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《左传》之宣公(十三年——十八年)_基元学

来源:编辑:发表时间:2018-04-07

           ◇宣公十三年
     
      【经】十有三年春,齐师伐莒。夏,楚子伐宋。秋,螽。冬,晋杀其大夫先縠。
     
      【传】十三年春,齐师伐莒,莒恃晋而不事齐故也。
     
      夏,楚子伐宋,以其救萧也。君子曰:清丘之盟,唯宋可以免焉。
     
      秋,赤狄伐晋,及清,先縠召之也。
     
      冬,晋人讨邲之败,与清之师,归罪于先縠而杀之,尽灭其族。君子曰:恶之来也,己则取之,其先縠之谓乎。
     
      清丘之盟,晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去,曰:罪无所归,将加而师。孔达曰:苟利社稷,请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨,将以谁任?我则死之。
     
      ◇宣公十四年
     
      【经】十有四年春,卫杀其大夫孔达。夏五月壬申,曹伯寿卒。晋侯伐郑。秋九月,楚子围宋。葬曹文公。冬,公孙归父会齐侯于谷。
     
      【传】十四年春,孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰:寡君有不令之臣达,构我敝邑于大国,既伏其罪矣,敢告。卫人以为成劳,复室其子,使复其位。
     
      夏,晋侯伐郑,为邲故也。告于诸侯,搜焉而还。中行桓子之谋也。曰:示之以整,使谋而来。郑人惧,使子张代子良于楚。郑伯如楚,谋晋故也。郑以子良为有礼,故召之。
     
      楚子使申舟聘于齐,曰:无假道于宋。亦使公子冯聘于晋,不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋,曰:郑昭宋聋,晋使不害,我则必死。王曰:杀女,我伐之。见犀而行。及宋,宋人止之,华元曰:过我而不假道,鄙我也。鄙我,亡也。杀其使者必伐我,伐我亦亡也。亡一也。乃杀之。楚子闻之,投袂而起,屦及于窒皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。秋九月,楚子围宋。
     
      冬,公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子,与之言鲁乐。桓子告高宣子曰:子家其亡乎,怀于鲁矣。怀必贪,贪必谋人。谋人,人亦谋己。一国谋之,何以不亡?
     
      孟献子言于公曰:臣闻小国之免于大国也,聘而献物,于是有庭实旅百。朝而献功,于是有容貌采章嘉淑,而有加货。谋其不免也。诛而荐贿,则无及也。今楚在宋,君其图之。公说。
     
      ◇宣公十五年
     
      【经】十有五年春,公孙归父会楚子于宋。夏五月,宋人及楚人平。六月癸卯,晋师灭赤狄潞氏,以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋,螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初,税亩。冬,蝝生。饥。
     
      【传】十五年春,公孙归父会楚子于宋。
     
      宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰:不可。古人有言曰:虽鞭之长,不及马腹。天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?谚曰:高下在心。川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也,君其待之。乃止。使解扬如宋,使无降楚,曰:晋师悉起,将至矣。郑人囚而献诸楚,楚子厚赂之,使反其言,不许,三而许之。登诸楼车,使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之,使与之言曰:尔既许不谷而反之,何故?非我无信,女则弃之,速即尔刑。对曰:臣闻之,君能制命为义,臣能承命为信,信载义而行之为利。谋不失利,以卫社稷,民之主也。义无二信,信无二命。君之赂臣,不知命也。受命以出,有死无<员雨>,又可赂乎?臣之许君,以成命也。死而成命,臣之禄也。寡君有信臣,下臣获考死,又何求?楚子舍之以归。
     
      夏五月,楚师将去宋。申犀稽首于王之马前,曰:毋畏知死而不敢废王命,王弃言焉。王不能答。申叔时仆,曰:筑室反耕者,宋必听命。从之。宋人惧,使华元夜入楚师,登子反之床,起之曰:寡君使元以病告,曰:敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。去我三十里,唯命是听。子反惧,与之盟而告王。退三十里。宋及楚平,华元为质。盟曰:我无尔诈,尔无我虞。
     
      潞子婴儿之夫人,晋景公之姊也。酆舒为政而杀之,又伤潞子之目。晋侯将伐之,诸大夫皆曰:不可。酆舒有三俊才,不如待后之人。伯宗曰:必伐之。狄有五罪,俊才虽多,何补焉?不祀,一也。耆酒,二也。弃仲章而夺黎氏地,三也。虐我伯姬,四也。伤其君目,五也。怙其俊才,而不以茂德,兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人,而申固其命,若之何待之?不讨有罪,曰将待后,后有辞而讨焉,毋乃不可乎?夫恃才与众,亡之道也。商纣由之,故灭。天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱,乱则妖灾生。故文反正为乏。尽在狄矣。晋侯从之。六月癸卯,晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥,灭潞。酆舒奔卫,卫人归诸晋,晋人杀之。
     
      王孙苏与召氏、毛氏争政,使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
     
      秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏。壬午,晋侯治兵于稷以略狄土,立黎侯而还。及洛,魏颗败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。
     
      初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:必嫁是。疾病,则曰:必以为殉。及卒,颗嫁之,曰:疾病则乱,吾从其治也。及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。
     
      晋侯赏桓子狄臣千室,亦赏士伯以瓜衍之县。曰:吾获狄土,子之功也。微子,吾丧伯氏矣。羊舌职说是赏也,曰:《周书》所谓庸庸祗祗者,谓此物也夫。士伯庸中行伯,君信之,亦庸士伯,此之谓明德矣。文王所以造周,不是过也。故《诗》曰:陈锡哉周。能施也。率是道也,其何不济?
     
      晋侯使赵同献狄俘于周,不敬。刘康公曰:不及十年,原叔必有大咎,天夺之魄矣。
     
      初税亩,非礼也。谷出不过藉,以丰财也。
     
      冬,蝝生,饥。幸之也。
     
      ◇宣公十六年
     
      【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏,成周宣榭火。秋,郯伯姬来归。冬,大有年。
     
      【传】十六年春,晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。
     
      三月,献狄俘。晋侯请于王。戊申,以黻冕命士会将中军,且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰:吾闻之,禹称善人,不善人远,此之谓也夫。《诗》曰:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。善人在上也。善人在上,则国无幸民。谚曰:民之多幸,国之不幸也。是无善人之谓也。
     
      夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰灾。
     
      秋,郯伯姬来归,出也。
     
      为毛、召之难故,王室复乱。王孙苏奔晋,晋人复之。
     
      冬,晋侯使士会平王室,定王享之,原襄公相礼,殽烝。武子私问其故。王闻之,召武子曰:季氏,而弗闻乎?王享有体荐,宴有折俎。公当享,卿当宴,王室之礼也。武子归而讲求典礼,以修晋国之法。
     
      ◇宣公十七年
     
      【经】十有七年春王正月庚子,许男锡我卒。丁未,蔡侯申卒。夏,葬许昭公。葬蔡文公。六月癸卯,日有食之。己未,公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。秋,公至自会。冬十有一月壬午,公弟叔肸卒。
     
      【传】十七年春,晋侯使郤克征会于齐。齐顷公帷妇人,使观之。郤子登,妇人笑于房。献子怒,出而誓曰:所不此报,无能涉河。献子先归,使栾京庐待命于齐,曰:不得齐事,无覆命矣。郤子至,请伐齐,晋侯弗许。请以其私属,又弗许。
     
      齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛孟,高固逃归。夏,会于断道,讨贰也。盟于卷楚,辞齐人。晋人执晏弱于野王,执蔡朝于原,执南郭偃于温。苗贲皇使,见晏桓子,归言于晋侯曰:夫晏子何罪?昔者诸侯事吾先君,皆如不逮,举言群臣不信,诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼,故不出,而使四子来。左右或沮之,曰:君不出,必执吾使。故高子及敛盂而逃。夫三子者曰:若绝君好,宁归死焉。为是犯难而来,吾若善逆彼以怀来者。吾又执之,以信齐沮,吾不既过矣乎?过而不改,而又久之,以成其悔,何利之有焉?使反者得辞,而害来者,以惧诸侯,将焉用之?晋人缓之,逸。
     
      秋八月,晋师还。
     
      范武子将老,召文子曰:燮乎!吾闻之,喜怒以类者鲜,易者实多。《诗》曰:君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已。君子之喜怒,以已乱也。弗已者,必益之。郤子其或者欲已乱于齐乎?不然,余惧其益之也。余将老,使郤子逞其志,庶有豸乎?尔从二三子唯敬。乃请老,郤献子为政。
     
      冬,公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟,公在曰公子,不在曰弟。凡称弟,皆母弟也。
     
      ◇宣公十八年
     
      【经】十有八年春,晋侯、卫世子臧伐齐。公伐杞。夏四月。秋七月,邾人伐鄫子于鄫。甲戌,楚子旅卒。公孙归父如晋。冬十月壬戌,公薨于路寝。归父还自晋,至笙。遂奔齐,
     
      【传】十八年春,晋侯、卫大子臧伐齐,至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯,以公子强为质于晋。晋师还,蔡朝、南郭偃逃归。
     
      夏,公使如楚乞师,欲以伐齐。
     
      秋,邾人戕鄫子于鄫。凡自虐其君曰弑,自外曰戕。
     
      楚庄王卒。楚师不出,既而用晋师,楚于是乎有蜀之役。
     
      公孙归父以襄仲之立公也,有宠,欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋,欲以晋人去之。冬,公薨。季文子言于朝曰:使我杀适立庶以失大援者,仲也夫。臧宣叔怒曰:当其时不能治也,后之人何罪?子欲去之,许请去之。遂逐东门氏。子家还,及笙,坛帷,覆命于介。既覆命,袒、括发,即位哭,三踊而出。遂奔齐。书曰归父还自晋。善之也。
     
     
     

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