有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

 
子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
 
曾子曰：「吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
 
子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
 
子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
 

子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」

 
子曰：「君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。」
 
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」
 
子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！」
 
子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」
 

有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」

 
有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」
 
子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
 
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也。未若贫而乐，富而好礼者也。」
 

子贡曰：「《诗》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。」

 
　　子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」